وأقول : إنّ الاحتمال لا مضايقة منه ، ولكن لا يمكن الجزم به ولا باتّحاده مع سنان بن عبد الرحمن أخي مقرن ، ولا سنان بن عبد الرحمن مولى بني هاشم الآتيين . ويمكن عدّه من الحسان للرواية « 1 » المذكورة في كلام العقيقي . ولكن الشهيد الثاني رحمه اللّه « 2 » نفى حجيّتها ؛ لأنّ في طريقها ضعفا . ويمكن الجواب عنه بأنّ نقل العلّامة رحمه اللّه إيّاها ساكتا عليها ، بل معتمدا عليها ظاهرا ، يكشف عن قيام قرينة عنده على صدورها وحجّيتها . وقد عدّه في الوجيزة « 3 » ممدوحا ، فيكون من الحسان ، فتدبر « * » . [ 10348 ] 787 - سنان بن عبد الرحمن أخو مقرّن الكوفي [ الترجمة : ] لم أقف فيه إلّا على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله « 4 » من أصحاب

--> ( 1 ) انطباق رواية الكشي على المعنون بعيد ، لعدم ذكر مميّز له في رواية الكشي في صفحة : 106 حديث 170 سوى أنّه والد عبد اللّه وليس إلّا المتقدّم ذكره ، فما احتمله العلّامة من أنّه متّحد مع من في الرواية بعيد جدّا بل متيقّن العدم ، واللّه العالم . ( 2 ) في تعليقته على الخلاصة : 21 المخطوطة من نسختنا [ وفي المطبوعة من قبل مكتب الإعلام قم في ضمن مجموعة ( رسائل الشهيد الثاني 2 / 995 برقم ( 196 ) ] . ( 3 ) الوجيزة : 154 [ رجال المجلسي : 223 برقم ( 859 ) ] . ( * ) حصيلة البحث لقد جزم في الوجيزة بأنّه ممدوح إلّا أني لم أقف على ما يسوّغ لي ذلك ، فهو عندي غير معلوم الحال . ( 4 ) رجال الشيخ : 215 برقم 200 [ وفي طبعة جماعة المدرسين : 222 برقم ( 2962 )